200年前の補償が受けられる？セントラル・パークができる前の場所

MisTy 2025/07/05 07:00

今日は、PAVEMENT Piecesという情報誌から、２世紀前のセントラル・パークの歴史を読みたいと思います。ライターは、Randi Richardson です。

200 years later: The Black neighborhood destroyed to create Central Park

セントラル・パークを創るために黒人居住地域が破壊されて200年

Randi Richardson • May 15, 2025

Central Park was home to shoeshiners, farmers and churches two centuries ago.

セントラル・パークは2世紀前、靴磨き職人、農民が住み、教会があった場所でした。

The now-famous park is on land where neighborhoods like Seneca Village once stood. Seneca Village, a predominantly（ほとんど） Black town, was located on about 40 acres of land between West 82nd and West 89th Streets at Central Park West. This year marks the 200th anniversary of the community forming in 1825.

現在有名なこの公園は、かつてセネカ・ヴィレッジというようなコミュニティがあった土地にあります。セネカ・ヴィレッジは、以前はセントラル・パーク・ウエストの西82丁目と西89丁目の間にある約40エーカーの土地にあたり、ほとんど黒人居住の町でした。今年は、このコミュニティが1825年に形成されてから200周年となります。

“The legacy of Seneca Village is a story of family,” said Cynthia Copeland, a public historian who is president of the Institute for the Exploration of Seneca Village.

「セネカ・ヴィレッジの遺産は、家族の物語です」と、セネカ・ヴィレッジ研究所の所長を務める公共公共歴史家のシンシア・コープランド氏は述べました。

💂‍♀️"a public historian"とは、歴史を市民と共有し、参加型で発信していく実践者です。日本語では、よく「地元の歴史を研究をされている方」といった言い方で紹介される方を指すように思います。

“It’s a story of community. It is the story of life and surviving and I just think there are so many lessons（教訓） to be learned from the resiliency of this community,” she said.

「これはコミュニティの物語です。生命と生存の物語であり、このコミュニティの回復力から学ぶべき教訓が数多くあると私は思います」と彼女は述べmasi

た。

The town had three churches, a spring and garden, about 50 homes and a school. The rocky and hilly land was largely undesirable to most people, Copeland said, but about 250 residents chose to live in Seneca Village to flee racial terror. They knew how to farm the inclement（過酷な） land and how to build houses to withstand（耐える）New York winters, Copeland said.

町には3つの教会、泉と庭園、約50戸の家、そして学校がありました。コープランド氏によると、岩だらけで丘陵地帯の土地はほとんどの人が住みたくないと思うような場所でしたが、約250人の住民が人種差別の恐怖から逃れようとセネカ・ヴィレッジに住むことを選びました。彼らは過酷な土地を耕し、ニューヨークの冬に耐えられる家を建てるにはどうすればいいのかを知っていた、とコープランド氏は言っています。

When the neighborhood formed, slavery was still legal in New York state. But, free people in the state and along the East Coast moved their families and businesses to Seneca Village, Copeland said, adding that wealthy, land-owning white people sold some of their land by the parcel（一区画） to Black people, who in turn sold fractions of their parcels to fellow African Americans.

この地区ができたときは、ニューヨーク州ではまだ奴隷制が合法でした。しかし、州内や東海岸で、（奴隷の身分から逃れられた）自由黒人（と呼ばれた人々）が家族や事業をセネカ・ヴィレッジに移しました。コープランド氏は、裕福な白人土地所有者が一部の土地を区画ごとに黒人に売却し、黒人たちはその区画の一部を他のアフリカ系アメリカ人に転売したと付け加えています。

👩‍🏫文中にある"free people"（自由人）というのは、白人のことを意味するのではなく、「奴隷ではなくなった人」という意味で、黒人がほとんどでした。「自由黒人」という表現もありますが、分かりにくく日本語としては定着していません。

The burgeoning（急成長する） community existed for just over 30 years. Then, New York City cited （主張した）eminent domain（土地収用権) to legally acquire their private land for public use. Seneca Village residents were compensated and had to move out by 1857. The first section of Central Park opened the following year. A total of about 1,600 people were displaced to create it.

急成長を遂げたコミュニティは30年余りしか存在しませんでした。その後、ニューヨーク市は公共の利用目的で私有地を合法的に取得するために市の土地収用権を主張し、セネカ・ヴィレッジの住民は補償を受け、1857年までに移転を余儀なくされました。セントラル・パークの最初の区画は翌年に開園しました。整備のために、計約1,600人が移転させられました。

Copeland said the compensation（補償金） was not market rate.

コープランド氏は、補償金は市場相場に合っていなかったと述べています。

“We were able to uncover documents that were filed in New York State Supreme Court that contested（～に異議を唱える） the amounts that were being offered to the property owners,” she said.

「私たちは、ニューヨーク州最高裁判所に提出された文書を発見し、不動産所有者に提供された金額をに異議を唱える内容を確認しました」と彼女は述べました。

This history is memorialized with signs and a self-guided tour through the section of the park where Seneca Village was located.

この歴史は、セネカ・ヴィレッジがあった公園の区域の各所に設置された標識と、区域を巡るセルフガイドツアーで記憶に残るものとなっています。

Jeff Fisher, a park visitor reading one of the Seneca Village signs, said: “It’s really impressive what was here and the fact that these folks were self-sufficient in creating this community.”

公園に来てセネカ・ヴィレッジの標識を読んでいたジェフ・フィッシャー氏は次のように言いました。「ここに何が存在していたか、そしてこれらの人がここにコミュニティを自力で築いたという事実は、本当に感慨深いものです。」

“It’s very sad we don’t know so much about it and that they were shamelessly pushed out,” he added.

「これほど多くのことを私たちが知らないこと、そして彼らを平気で追い出したことは非常に悲しいことです」と彼は付け加えました。

Copeland said she is in touch with descendants about what if any reparations（償い） they want. She said cash would be unlikely since technically residents received some compensation, but reparations could come in the form of scholarships, related history courses launching and commemorations（記念するもの）.

コープランド氏は、彼らの子孫と連絡を取り、賠償金の希望について話し合っていると言及した。彼女は、住民は当時、一応ある程度補償を受けたため現金補償は難しいけれど、賠償金は奨学金、関連歴史講座の開設、記念碑などの形で提供される可能性があると述べました。

👩‍🏫200年前といえば、日本では江戸時代後期になります。その時代に不当な扱いを受けたということで、その子孫が賠償を受けられると言う可能性が日本にあるでしょうか？